Richard J. Foster 24 Octubre, 2016 (orig. 1994)
Tema: Oracion
El encasillamiento de Oracion
¿Por qué encasillé la oración? Sólo podía concebir la oración como una actividad de hablar y preguntar. Yo era todo monólogo y no había diálogo. Este tipo de relación en realidad no era una relación y me llevó a abandonar la oración por completo. No quería ser ‘el tipo’ que sólo aparece cuando ‘necesita’ algo. Se sentía superficial, me sentía superficial. Esta es la razón por la que estaba tan agradecido que Richard Foster haya abierto las puertas de la oración. Rompió mis nociones infantiles y me presentó la mirada de formas en que podemos orar. Después de años de experimentar escuchando la oración, orando las Escrituras y respirando la oración, en realidad volví a la oración intercesora — hablando y pidiendo cosas — y la sensación superficial desapareció. Resulta que la oración de intercesión, anidada en una vida más profunda de oración, es lo más natural en el mundo, una vez que has desarrollado un diálogo con Dios. Disfruta de este artículo de Richard Foster sobre los 5 Conceptos erróneos de la oración. Espero que destruya algunos de sus estereotipos de oración tan minuciosamente como lo hizo con los míos.
—Jonathan Bailey
Anhelamos orar y nos escondemos de la oración. Creemos que debemos hacerlo, incluso queremos hacerlo, pero algo se interpone entre nosotros y la oración. ¿Qué nos impide disfrutar la oración como una relación de amor con Dios?
Concepto erróneo #1: la oración significa hablar.
Esta es quizás la idea errónea más básica que las personas tienen sobre la oración, decirle a Dios lo que queremos. La oración, de hecho, es interacción. Se puede encontrar ilustraciones en toda la Biblia, desde Adán y Eva hasta el Libro de Apocalipsis, del tipo de intercambio que se produce en la oración.
Los cristianos americanos tienen una profunda necesidad de comprender y aprender la dinámica de escuchar en este intercambio. Kierkegaard dijo: “Un hombre oraba, y al principio pensó que la oración era hablar. Pero se fue tranquilizando más y más hasta que al fin comprendió que la oración es escuchar”. Fénelon escribió sobre la necesidad de silenciar y calmar toda actividad de criaturas para que podamos escuchar el Susurro Divino. La oración es poder responder a la voz de Dios.
Los evangélicos están quizás más acostumbrados a que Dios nos hable a través de las Escrituras. Y eso es bueno, es el medio principal por el cual Dios habla a sus hijos, sin
embargo, Dios habla de muchas maneras. Necesitamos aprender a escuchar su voz. Normalmente, su voz no es audible … pero yo no quisiera excluir esa posibilidad. ¿Quién soy yo para decir cómo Dios elegirá hablar?
La oración es principalmente escuchar. Es la interacción, el diálogo, el intercambio entre dos individuos. Es hablar con Dios y escuchar a Dios, sobre lo que Dios y yo estamos haciendo juntos.
Concepto erróneo #2: la oración no se puede aprender.
Algunas personas piensan que la oración es un don; o la tienes o no la tienes. Mire los colegios cristianos en nuestro país y vea cuántos de ellos tienen cursos de oración. Esto se debe a que no creemos que la oración sea algo para aprender.
También demostramos que creemos que la oración no se puede aprender cuando no estamos dispuestos a arriesgarnos a cometer errores. Sin embargo, esa es la forma en que aprendes algo. Así es como los niños pequeños aprenden a caminar, se caen. Esa es la forma en que Edison aprendió a hacer el primer foco, a través de los miles de experimentos que no funcionaron.
La oración es algo para aprender, “Señor, enséñanos a orar”. Y podemos crecer en destreza al escuchar a Dios y al interactuar con Dios y recibir más fe. Podemos crecer en oración.
Concepto erróneo #3: la oración es complicada.
En cierto sentido, la oración es complicada. ¿Cómo puede un espíritu humano finito estar en comunión con el Espíritu infinito del universo? Nos quemaría los circuitos de nuestras mentes para entenderlo.
Pero en otro sentido, la oración es increíblemente simple. Dios contesta la oración porque sus hijos preguntan.
Como mencioné en mi libro “Prayer”, así como un niño pequeño no puede hacer un mal dibujo, un hijo de Dios no puede pronunciar una mala oración. Dios está complacido con nuestro deseo de venir a él. El acusador puede decir: “Es una oración terrible. La gramática es mala; es egocéntrico. Es erróneo.” Pero creo que Dios dice: “Ese es mi hijo. Él ha elegido venir y estar conmigo. Ella ha sido elegida para estar en Mi presencia. Es una oración hermosa.” Dios lo recibe. No es complicado.
Me encanta la descripción de Jean Pierre de Caussade sobre la simplicidad de la oración: “El alma, ligera como una pluma, fluida como el agua, inocente como un niño, responde a cada movimiento de gracia como un globo flotante”. La capacidad de moverse con cada movimiento de gracia cuando viene el Espíritu — de eso se trata la oración.
Concepto erróneo 4: la oración es un deber sombrío.
La oración puede ser un trabajo duro. Pero también creo que la gente necesita ver la oración como un placer, como una interacción gozosa con un Dios amoroso.
Recuerdo una vez cuando estaba de vacaciones cerca de una playa en Oregón. Me levanté temprano y salí a la playa justo cuando se amanecía.
Recuerdo que simplemente caminé y dije en voz alta: “Esto es hermoso”. Y percibí una respuesta, como si Dios dijera: “Lo sé; Lo hice.” Pensé, Vaya! Y luego dije: “Gracias, Señor”. Sentí que Dios decía: “¡De nada!” Y pensé de nuevo, Vaya! Dios estaba allí!
Esta inusual fuerte sensación de diálogo duró aproximadamente una hora y media. Decidí hacerle algunas preguntas a Dios que siempre había tenido. En aquellos días, yo era muy intenso y estaba realmente preocupado por lo que vestía como un signo de testimonio de la verdad del Evangelio. Me preguntaba si una mentalidad de camisa blanca y corbata contradijo el concepto de simplicidad cristiana. Entonces le pregunté a Dios qué debería ponerme. Y fue como si Dios se riera y dijera: “Oh, Foster, ¿dejarías de intentar ser tan ridículamente religioso y te pondrías lo que quisieras?” Eso me dio una gran libertad.
Tenemos una herencia que etiqueta a una persona como profundamente espiritual si él dice: “Durante la primera hora luché, y la segunda hora no pasó nada, pero la tercera hora me abrí paso ante Dios.” Leemos libros sobre la oración y nos cargamos con culpa, pensando que algo está mal con nosotros si no agonizamos sobre la oración.
Necesitamos reconocer que también existe la necesidad de ligereza en la oración. Es un riesgo laboral de personas religiosas ponerse demasiado serias.
Concepto erróneo 5: Dios es remoto e inaccesible.
En un nivel práctico, muchas personas son deístas. Para ellos, Dios está muy lejos. Sin embargo, el evangelio enseña muy claramente que Dios está cerca.
Cuando Jesús dijo: “Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos está cerca”, no era una forma de decir: “Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos casi ha llegado, pero no lo logró”. El significado era lo mismo que si te dijera mientras caminamos por la calle: “Mira, el restaurante está a la mano. Comamos. Esa es la idea. “Está cerca de ti; se ha acercado”, dijo. “Incluso está en medio de ti”. Está aquí mismo”.
Dios está cerca; el reino de los celestiales ha llegado. Los milagros de Jesús demostraron la presencia del Reino; la cercanía de Dios. Dios ya no es remoto; Dios está justo aquí entre su pueblo. ¿Qué quiere decir Immanuel? Dios está con nosotros. Él todavía está presente. Y podemos regocijarnos en la presencia de Dios.
