Levi Itzjak de Berdichev en Ucrania, solía decir que había descubierto el significado del amor de un campesino borracho. El rabino estaba visitando al dueño de una taberna en el campo polaco. Cuando entró, vio a dos campesinos en una mesa. Ambos estaban gloriosamente en sus copas. Abrazados, protestaban cuánto se amaban. De repente, Ivan le dijo a Peter: “Peter, dime, ¿qué me duele?” Con los ojos nublados, Peter miró a Ivan: “¿Cómo sé qué te duele?” La respuesta de Ivan fue rápida: “Si no sabes lo que me duele, ¿cómo puedes decir que me amas?”
¿Sabes qué hizo que Jesús amara tanto a una persona, el mayor amante de la historia? Él sabía lo que nos lastima. Lo sabía entonces y lo sabe ahora.
Lo que lastima el corazón humano Jesús lo sabía, precisamente como hombre, como humano. Aparece en toda su vida pública: con la mujer atrapada en adulterio, en peligro de lapidación; la mujer pecadora que lo toca, ante el escándalo de su anfitrión; la mujer samaritana en el pozo, para asombro de sus discípulos; Las mujeres de Jerusalén que lloran por él en el camino de la cruz. Aparece en todos esos pasajes que describen a Jesús como teniendo “compasión”, un verbo griego que tiene que ver con nuestras partes internas, nuestras entrañas, nuestros intestinos, nuestro corazón, una palabra que es una boda de misericordia, afecto, simpatía y simpatía. Este poderoso verbo se usa sobre los enfermos que se acercan a Jesús, una multitud que tiene hambre, una madre cuyo único hijo ha muerto, un criado del rey terriblemente endeudado, un niño cruelmente atormentado por un espíritu maligno, dos hombres ciegos sentados junto al en la carretera, un leproso que suplica que lo limpien, un hombre medio muerto por ladrones, el hijo pródigo.
A todo esto, el Señor extendió la mano, para cada uno su corazón estaba desgarrado. No es un sentimiento dulce, enfermizo, almibarado, sentimental; él sintió lo que ellos estaban sintiendo. No porque él era todo lo que conocía a Dios, sino porque era un hombre totalmente humano. Era tan exquisitamente humano que estaba en sintonía con todo lo que era humano. De hecho, no al adulterio, sino a la adúltera, no a la lepra, sino a cada leproso, no a un Lázaro muerto sino a sus tristes hermanas. De hecho, esta era su humanidad: vibraba, resonaba a los amores y odios, las esperanzas y los miedos, las alegrías y la tristeza de cada persona que tocó su vida.
Este es el Jesús que dice “Bendito eres pobre … tú que tienes hambre … tú que lloras … Bendito eres cuando la gente te odia …” Él sabía lo que los lastimaba. ¿Cómo llegó él de esa manera? En gran medida, al experimentarlo. No descubrió la pobreza leyendo cifras de desempleo en la gaceta de Jerusalén; no tenía hogar, nos dijo, “en ningún lugar donde reclinar la cabeza” (Mt 8:20). Nadie tenía que decirle a qué sabe el hambre; estuvo sin comida durante cuarenta días en el desierto. Las lágrimas no eran lo que otras personas derramaban; lloró sobre Jerusalén y sobre Lázaro, sobre su ciudad y su amigo. No escuchó sobre el odio de sus discípulos; su propia gente del pueblo trató de arrojarlo por un acantilado, y su propia gente finalmente lo hizo clavar en una cruz.
Más allá de eso, Jesús salió a donde estaban estas personas. No esperó en la sinagoga de Nazaret a que los hambrientos y los afligidos hicieran una cita. Fue a buscarlos, a pie y en barco. Una frase en Mateo es típica: “Jesús recorrió todas sus ciudades y pueblos, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino y curando todo tipo de enfermedades y dolencias” (Mt 9:35). Y una historia en Marcos llega al meollo del asunto, al corazón de Jesús. Una mujer cuya vida ha estado sangrando durante doce años empuja a través de una tremenda multitud, se acerca a Jesús y toca su prenda. Ella siente en su cuerpo que ha sido curada. Jesús es consciente de que el poder ha salido de él. ¿Qué él ha hecho? No se enorgullece ni le agrada, como un Washington Redskin haciendo un baile de victoria en la zona final. Rápidamente pregunta: “¿Quién tocó mis prendas?” Los discípulos están asombrados, casi entretenidos: “Ves a la multitud presionando a tu alrededor y, sin embargo, dices ‘¿Quién me tocó?'” Pero él sigue mirando a su alrededor, hasta que la mujer llega con miedo y temblando y le dice toda la verdad. Y Jesús le explica lo que sucedió: “Tu fe te ha curado; ve en paz …” Él no está curando una enfermedad; Él está curando a una persona. Y entonces quiere que los ojos se encuentren; él quiere ver una cara; él quiere explicar lo que realmente sucedió en el fondo de su corazón, su fe en él que trajo la curación. Hasta ahora solo ha “escuchado los informes” sobre él; él quiere que ella lo conozca (cf. Mc 5, 25-34).
Aún más maravillosamente, Jesús no solo sabía lo que lastimaba a sus hermanos judíos; él sabe lo que nos duele a ti y a mí.
Adaptado de la homilía, “Dime, ¿qué me duele?” Por el Rev. Walter Burghardt, SJ
Ejercicio en el cuadrante amante
Trabajo redondo sugerido
Coloque siete hojas de papel en el piso, indicando las siguientes áreas de relaciones en la vida:
1. Observe y mencione un daño en la vida de su padre.
2. Observe y mencione un daño en la vida de su madre.
3. Observe y mencione un daño en la vida de su cónyuge.
4. Observe y mencione un daño en la vida de uno de sus hijos.
5. Observe y mencione una herida en un hermano en la vida del grupo.
6. Observe y mencione un daño en la vida de Dios.
7. Observe y mencione un daño en su vida.
¿Qué es un tramo concreto que le gustaría hacer como resultado de este ejercicio?
Los hombres forman un círculo alrededor del hombre que ha compartido, manteniendo un breve momento de silencio, considerando y honrando el dolor que el hombre ha compartido, manteniendo el silencio en la oración.
