Traducida por Leonor Rojas
Nota del editor:
El lunes reflexionamos sobre la traición de Jesús en el Jardín de Getsemaní, y resolvimos presentar a Jesús como Él contempló el inicio de Su pasión. “Padre, si quieres, no me hagas beber este trago amargo; pero, no se cumpla mi voluntad, sino la tuya “(Lucas 22:42 NVI). En estas palabras, Jesús demostró una profunda confianza en la sabiduría soberana de Dios que Dallas Willard ofrece como el modelo para nuestra propia respuesta al sufrimiento.-Mimi Dixon
Extracto de “El Encanto de la Dulzura”
Entonces, ¿cómo respondemos a las objeciones de que el creador y sustentador de un mundo en el que hay guerra, deformidad, suicidio, depresión, terremotos, hambre, pestilencia y cáncer no puede ser un Dios bueno, capaz de ayudar a quienes confían en él y aquellos que deben depender de su cuidado?
Primero, estamos de acuerdo en que muchas cosas que suceden, cuando se consideran por sí mismas, no son buenas. Estos son hechos trágicos. Nunca debemos negar esto. Es importante no dar una respuesta arrogante o simple a los que han sufrido. Debes aceptar la realidad completa del sufrimiento y no tratar de explicarlo. Permite que los que sufren te cuenten su historia y realmente escúchala. ¿Dónde estaba Dios? Dios está siempre donde está el sufrimiento. Los que están allí y se vuelven hacia él lo encontrarán.
Imagína a ti mismo hablando con alguien cuyo ser querido estaba en el último piso del World Trade Center cuando colapsó. Nunca se puede decir nada para disminuir el dolor que realmente sienten o explicarlo. Pero puedes decir que hay algo más allá del dolor. Aquellos que miran a Dios y lo invocan pueden estar seguros de que el bien triunfará en sus vidas.
Segundo, estamos de acuerdo en que Dios no es el agente detrás de estas cosas. Dios no hace el mal. Él lo sabe más que nadie. Es la misma razón por la que no me meto un bolígrafo en el ojo, yo sé. Dios diseñó un mundo donde las personas tienen espacio para elegir sus propias acciones, comenzando desde el principio con Adán y Eva, y hay un enemigo en la imagen que se aprovecha de esto. En una escala mayor, todos sabemos esto.
El libro de Job es importante aquí. Nos ayuda a entender que estamos en una batalla. Después de leer a Job, podrías pensar que sería una buena idea de no llamar la atención del diablo hacia ti por ser demasiado bueno, pero las pruebas seguirán llegando. Dios no tortura ni envía sufrimiento a su pueblo. A veces les permite experimentar el sufrimiento, porque se han alejado de él, pero el sufrimiento no siempre ocurre por esa razón. Ocurre porque hay un enemigo que desea hacerte dudar de Dios. En el panorama general, ese es el significado del libro de Job. En medio de todo su dolor y pérdidas, Job dice: “Aunque él me mataré, yo confiaré en él” (13:15 KJV). Tu confianza en Dios es lo que importa.
Ahora, no importa cuáles sean las dificultades, y algunas veces son extremadamente difíciles de soportar, no queremos dudar de Dios. Queremos aferrarnos a Dios. Si pensamos: “Dios me está poniendo a prueba”, es probable que no nos centremos en él. Déjame asegurarte que Dios no necesita pruebas para averiguar de ti. Tengo que evaluar a mis alumnos para averiguar sobre ellos, pero Dios no tiene ese problema. Él ya sabe. Así que comprende que las pruebas llegan, pero no es el trabajo de Dios probarte al causar tu sufrimiento. Él sabe quiénes somos, y sabe lo que podemos soportar. Cuando surgen problemas, lo importante es saber que Dios está en contra de eso.
En tercer lugar, hemos de señalar que la creación de un mundo con un orden general en el que el dolor y el mal son posibles es bueno, más allá de cualquier comparación posible para nosotros. Y es más concebiblemente bueno, dar a la humanidad la oportunidad de desarrollarse en criaturas del más alto valor. C. S. Lewis escribió:
“Es algo serio vivir en una sociedad de posibles dioses y diosas, recordar que la persona más vulgar y menos interesante con la que charlas podría ser un día una criatura que, si la vieras ahora, nos veríamos fuertemente tentados a adorarla, o por el contrario un horror y una podredumbre tal como uno encontraría, si acaso, solo en una pesadilla. A lo largo de cada día nos ayudamos unos a otros, en alguna medida, a avanzar hacia uno de estos dos destinos”. No hay gente ordinaria. Tú nunca has hablado como un simple mortal. Naciones, culturas, artes, civilizaciones, todas son mortales, y su vida es para nosotros como la vida de un mosquito. Pero son inmortales quienes bromeamos, trabajamos, nos casamos, desaprovechamos y explotamos, horrores inmortales o esplendores eternos…Junto al savramento mismo, tu prójimo es el objeto más sagrado presentado a tus sentidos (El peso de la Gloria, p.15)
Cuarto, sostenemos que “la tierra no tiene pena que el cielo no pueda sanar” (Thomas Moore). La batalla aún no ha terminado, y Dios va a ganar. Describir un dolor específico como el mal para siempre es cuestionar la visión cristiana de Dios y nuestro destino eterno en el gran universo de Dios. Romanos 8:28 nos dice: “Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su propósito”. Si hemos entregado nuestras vidas a Dios, él nos restaurará en nuestra vida aquí en la tierra, como él le prometió a Israel en Joel 2: 25-27:
«Yo les compensaré a ustedes
por los años en que todo lo devoró
ese gran ejército de langostas
que envié contra ustedes:
las grandes, las pequeñas,
las larvas y las orugas.[a]
26 Ustedes comerán en abundancia, hasta saciarse,
y alabarán el nombre del Señor su Dios,
que hará maravillas por ustedes.
¡Nunca más será avergonzado mi pueblo!
27 Entonces sabrán que yo estoy en medio de Israel,
que yo soy el Señor su Dios,
y no hay otro fuera de mí.
¡Nunca más será avergonzado mi pueblo!
Dios también redimirá cada aspecto de nuestras vidas en el más allá. La afirmación de que este sufrimiento presente está más allá de la redención solo puede ser verdadera si sabemos que un Dios de dimensiones cristianas no existe. Mantenemos la promesa en Apocalipsis 21: 3-4:
3 Oí una potente voz que provenía del trono y decía: «¡Aquí, entre los seres humanos, está la morada de Dios! Él acampará en medio de ellos, y ellos serán su pueblo; Dios mismo estará con ellos y será su Dios. 4 Él les enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primeras cosas han dejado de existir».
La fe cristiana está comprometida con una imagen de Dios y el mundo que hace que cada evento sea finalmente redimible, y por lo tanto permisible, por un Dios personal que está dispuesto y es capaz de nutrir para ser una creación que no puede mejorarse. Esto sostiene que cada evento es bueno en sí mismo. Las cosas malas, incluso horrendos males morales, pasarán. Pero en la visión de Jesucristo comunicado con su pueblo, todos los seres humanos -y sí, incluso los gorriones y los lirios- son efectivamente cuidados. Cada persona está invitada a decir con fe y obediencia: “El Señor es mi pastor, nada me falta” (Salmo 23: 1).
Si todo lo que el individuo tiene es “esta” vida, entonces claramente el mal, el dolor y la frustración no son redimidos. Pero visto en el contexto del mundo de Dios como un todo, visto como parte de una vida que nunca termina e interminablemente se vuelve más y más gloriosa, no hay ningún mal que los individuos puedan sufrir que pueda impedirles encontrar la vida para ser buenos y Dios es bueno. En la perspectiva del apóstol Pablo, quien habla de un gran sufrimiento como 17Pues los sufrimientos ligeros y efímeros que ahora padecemos producen una gloria eterna que vale muchísimo más que todo sufrimiento. 18 Así que no nos fijamos en lo visible, sino en lo invisible, ya que lo que se ve es pasajero, mientras que lo que no se ve es eterno.”(2 Corintios 4: 17-18).
Obtenemos un poco de ese sabor en esta vida. Cuando nos movemos hacia el futuro y el futuro es bueno, el pasado, que era insoportable cuando pasamos por él, ahora adquiere una calidad diferente porque es parte de un todo más grande. Es la grandeza y la bondad de Dios lo que importa. Incluso David Hume, que es bien conocido por su escepticismo, dice: “Si tu Dios es lo suficientemente grande, no hay problema del mal” (mi paráfrasis). Esa es la clave. Jesús afirma eso en nuestras vidas, y podemos continuar y experimentar la bondad de Dios al enfrentarnos cada nuevo día.
El niño que muere durante una hambruna es conducido inmediatamente al mundo lleno de Dios en el cual él o ella encuentran una buena existencia y las perspectivas incomprensiblemente grandiosas. Allí se ve a Dios, como ahora seguramente no se le ve, que es bueno y grande sin límite, y cada individuo recibido en su presencia disfruta de la eterna suficiencia de su bondad y grandeza. No hay tragedia para aquellos que dependen de este Dios.
